6,247
edits
Nicholas Roerich/ru: Difference between revisions
Created page with "Полотна Рериха вдохновлены историей, архитектурой и религией; многие отображают величие приро..."
Avepaulina (talk | contribs) (Created page with "== Картины ==") |
Avepaulina (talk | contribs) (Created page with "Полотна Рериха вдохновлены историей, архитектурой и религией; многие отображают величие приро...") |
||
| Line 24: | Line 24: | ||
== Картины == | == Картины == | ||
Полотна Рериха вдохновлены историей, архитектурой и религией; многие отображают величие природы. Его картины являются мистическими, аллегорическими и даже пророческими. В его картинах, написанных между 1912 и 1914 годами, часто отражается предчувствие надвигающегося катаклизма. Одна из них — «Ангел Последний» (1912) — изображает буйный пожар, охватывающий город; над городом, окруженный клубящимися облаками дыма, стоит ангел. Он держит меч и свиток, возвещая о Последнем Суде. В 1936 году, непосредственно перед началом второй мировой войны Рерих пишет картину «Армагеддон». На ней можно увидеть крыши домов, виднеющиеся через облака дыма, и силуэты марширующих солдат. | |||
Roerich’s artistic style is difficult to describe because, as Claude Bragdon put it, he belongs to an elect fraternity of artists—including da Vinci, Rembrandt, Blake and, in music, Beethoven—whose works have “a unique, profound and indeed a mystical quality which differentiates them from their contemporaries, making it impossible to classify them in any known category or to ally them with any school, because they resemble themselves only—and one another, like some spaceless and timeless order of initiates.”<ref>Claude Bragdon, Introduction, in Nicholas Roerich, ''Altai-Himalaya: A Travel Diary'' (Brookfield, Conn.: Arun Press, 1929), p. xix.</ref> | Roerich’s artistic style is difficult to describe because, as Claude Bragdon put it, he belongs to an elect fraternity of artists—including da Vinci, Rembrandt, Blake and, in music, Beethoven—whose works have “a unique, profound and indeed a mystical quality which differentiates them from their contemporaries, making it impossible to classify them in any known category or to ally them with any school, because they resemble themselves only—and one another, like some spaceless and timeless order of initiates.”<ref>Claude Bragdon, Introduction, in Nicholas Roerich, ''Altai-Himalaya: A Travel Diary'' (Brookfield, Conn.: Arun Press, 1929), p. xix.</ref> | ||