Terve Maria
the Spoken Word
Tervehdys, joka tarkoittaa "Terve, Äitisäde" (Maria, Mary, Ma-ray); ylistys kaikissa elämän osissa olevalle Äitiliekille.
Joka kerta lausuessamme Terve Maria -rukouksen tervehdimme Äitisädettä omassa olemuksessamme, peruschakraan keskittynyttä energiaa eli Jumalan puhdasta valkoista valoa.
Kun sanomme: "Terve, Äitisäde", aktivoimme tuon voimakentän, ja vähitellen, hiukan kerrallaan se nousee hitaasti, luonnollisesti ja Jumalan lakien mukaisesti, pakottamatta ja vaarantamatta sielun kehitystä.
Rukouksen alkuperä
Terve Maria -rukouksen ensimmäinen osa on Gabrielin enkelitervehdys: "Terve, Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi" (Luuk. 1:28). Tähän lisättiin Elisabetin tervehdys Marialle: "Siunattu sinä vaimojen joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä, Jeesus" (Luuk. 1:42).
Terve Maria -rukouksen kolmas osa on Efesoksen 470-luvulla jKr. pidetyn konsiilin innoittama. Rukous "Pyhä Maria, Jumalan äiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä" ratkaisi kannan Anastasiuksen lausumaan nestoriaaniseen harhaoppiin, joka kuului: "Älköön kukaan kutsuko Mariaa Jumalan äidiksi, sillä Maria oli ihminen, ja on mahdotonta, että Jumala olisi syntynyt ihmisestä."[1] Yllä mainitulla lisävahvistuksellaan Efesoksen konsiili kuitenkin vahvisti Jumalan äitiyden koko kristikunnalle.
"Jumalan äidin" merkitys
Näin Äiti Maria selitti kutsumustaan Jumalan äitinä:
MINÄ OLEN kosminen äiti ja olen yhtä lailla teidän äitinne kuten olen rakkaan Jeesuksen äiti. Jotkut kristinuskoa noudattavat kutsuvat minua Jumalan äidiksi. Vakiintuneen kristinuskon protestoivaan haaraan kuuluvista tämä tuntuu pyhäinhäväistykseltä, sillä ihmiset saattavat hyvinkin kysyä: "Kuka on arvollinen olemaan Jumalan äiti?"
Mutta kun tämä käsite ymmärretään niin, että sillä tarkoitetaan jumalallisen Hengen ruumiillistuman äitiä, se paljastaa sen loistavan totuuden, että Jumalan äiti [2] voi olla jokainen äiti, joka ymmärtää sanat – "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme"[3].
Äitiys tarkoittaa synnyttämistä, hoivaamista ja suojelemista. Jumalan äitinä oleminen on siis Hänen Liekkinsä synnyttämistä, hoivaamista ja suojelemista maan päällä. Feminiinisen säteen kutsumus sekä naisille että miehille on olla äitinä Hengen Liekille aineen tasolla.
Voiton vahvistaminen kuoleman sijasta
Terve Maria -rukouksen kolmannessa osassa onnistuttiin vahvistamaan Jumalan äitiys, mutta siinä myös osoitettiin ihmiselle syntisen rooli ja korostettiin kuolemaa syntisen elämän loppuna. Äiti Maria on sanonut, että liekinpitäjien ei pitäisi vahvistaa syntistä luonnettaan vaan pikemminkin oikeutettua perintöosuuttaan Jumalan poikina ja tyttärinä; eikä heidän pitäisi miettiä kuoleman hetkeä, vaan pikemminkin voiton hetkeä.
Siksi Jeesuksen äiti pyysi, että rukoilisimme hänen esirukoustaan "nyt ja hetkellä, kun voitamme synnin, sairauden ja kuoleman". Näin kiinnittäisimme huomiomme siihen voiton hetkeen, jolloin hänen siunattu Poikansa voitti kaikki ajan ja paikan olosuhteet, minkä hän osoitti elämässään ja voittoisan ylösnousemuksensa hetkellä. Hän vahvisti, että "voittomme hetki" on yhdestoista hetki, jolloin vaaditaan mitä suurinta valppautta, jotta voidaan estää pyhän Johanneksen Ilmestyskirjassa kuvaama lohikäärmeen pyrstön isku. Hän sanoi lohikäärmeen olevan raivoissaan naiselle ja lähtevän sotimaan hänen muita lapsiaan vastaan.
Äiti Maria lupasi auttaa liekinpitäjiä, Kristuksen opetuslapsia ja Äitiliekin palvojia voittamaan oman voittonsa ja koko ihmiskunnan voiton, jos he rukoilevat häntä näin:
- Terve Maria, armoitettu
- Herra sinun kanssasi.
- Siunattu sinä vaimojen joukossa
- ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus
- Pyhä Maria, Jumalan äiti,
- rukoile Jumalan poikien ja tyttärien puolesta
- nyt ja hetkellä kun voitamme
- synnin, sairauden ja kuoleman.
Purpose of the Hail Mary
When we say, “Hail Mary!” we are greeting the Woman clothed with the Sun, the feminine principle of the Godhead, whom we know and love surely and above all in the beautiful Mother of Christ but who is also resident, though dormant, in man, in woman and as the light in our innermost being. The white sphere of the Mother is sealed in the sacral, or sacred, base chakra until we love her enough to magnetize her—to actually coax her to mount the spiral staircase and rendezvous with our souls in our very heart of hearts. Here in the Holy of holies, we recite the Hail Mary with her, we enthrone her as our beloved Mother, and she reunites us with the Trinity, the threefold flame of life. She takes us by the hand and leads us all the way to the summit of Being, the crown of crowns where God is All-in-all.
Mother Mary has assured us that the path of Kundalini yoga is indeed a part of Western tradition. And this is why she appeared to several of the saints with the safe and sound method of raising the Mother light through the rosary. This is why the saints have been portrayed with a white light upon their heads—because they have opened their crown chakras and entered into direct oneness with the I AM Presence. They have entered into the bliss of God.
See also
For more information
Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day.
Sources
Elizabeth Clare Prophet, Inner Perspectives, chapters 50 and 55.
Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day, preface.
Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day, part 2, “Christian Prayer Forms and the Evolution of the Rosary.”