Cherub/ru: Difference between revisions

Revision as of 18:04, 4 January 2023

Other languages:

Члены чина ангельских существ, которым назначено распространять и охранять пламя любви, нести меч и правосудие Рубинового Луча и Святого Духа. Поэтому ГОСПОДЬ Бог «поставил на востоке [у восточных врат] (врат Христосознания) Сада Эдемского херувимов и пламенный меч обращающий, чтобы охранять путь к Древу Жизни»^[1].

Равно ГОСПОДЬ наставлял Моисея изготовить херувимов из золота как фокусы этих истинных ангельских блюстителей Очистилища Ковчега Завета^[2]. Согласно преданию Бог обитал между херувимами и говорил Моисею из Очистилища — алтаря Я ЕСМЬ Присутствия, чей Закон, начертанный на скрижалях, переносился в ковчеге во время скитаний [народа Израиля] в пустыне.

David describes the LORD riding upon a cherub, flying upon the wings of the wind.^[3] Ezekiel portrays the cherubim as four-winged, four-faced creatures accompanied by whirling wheels.^[4] The cherub may be identified with the winged karibu, “intercessor” in Mesopotamian texts, portrayed as a sphinx, griffin, or winged human creature. Throughout cosmos, the wise and strong cherubim are found in manifold aspects of service to God and his offspring.

The cherubim guard the flame of the ark of the covenant between God and man, focused in the Great Central Sun. They keep the way of the Tree of Life, both in the City Foursquare and in every son and daughter of God. “And they rest not day and night, saying, Holy, holy, holy, Lord God Almighty, which was, and is, and is to come.”^[5]

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain On Alchemy: Formulas for Self-Transformation.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and the Spiritual Path.

↑ Быт. 3:24.
↑ Исх. 25:17-22.
↑ II Sam. 22:11.
↑ Ezek. 1, 10.
↑ Rev. 4:8.

[1] Быт. 3:24.

[2] Исх. 25:17-22.

[3] II Sam. 22:11.

[4] Ezek. 1, 10.

[5] Rev. 4:8.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ Line 4: / Line 4: @@
 Члены чина [[angel|ангельских существ]], которым назначено распространять и охранять пламя любви, нести меч и правосудие [[Ruby Ray|Рубинового Луча]] и [[Holy SPirit|Святого Духа]]. Поэтому ГОСПОДЬ Бог «поставил на востоке [у восточных врат] (врат [[Christ consciousness|Христосознания]]) Сада Эдемского херувимов и пламенный [[sword|меч]] обращающий, чтобы охранять путь к [[Tree of Life|Древу Жизни]]»<ref>Быт. 3:24.</ref>.
-Even so the L<small>ORD</small> instructed [[Moses]] to fashion cherubim of gold as focuses of these true angelic guardians of the mercy seat of the [[ark of the covenant]].<ref>Exod. 25:17–22.</ref> Traditionally, God dwelt between the cherubim and spoke to Moses from the mercy seat—the altar of the I AM Presence, whose Law, engraven on tablets of stone, was carried in the ark from place to place in their wilderness wanderings.
+Равно ГОСПОДЬ наставлял [[Moses|Моисея]] изготовить херувимов из золота как фокусы этих истинных ангельских блюстителей Очистилища [[ark of the covenant|Ковчега Завета]]<ref>Исх. 25:17-22.</ref>. Согласно преданию Бог обитал между херувимами и говорил Моисею из Очистилища — алтаря [[I AM Presence|Я ЕСМЬ Присутствия]], чей Закон, начертанный на скрижалях, переносился в ковчеге во время скитаний [народа Израиля] в пустыне.
 [[David]] describes the L<small>ORD</small> riding upon a cherub, flying upon the wings of the wind.<ref>II Sam. 22:11.</ref> Ezekiel portrays the cherubim as four-winged, four-faced creatures accompanied by whirling wheels.<ref>Ezek. 1, 10.</ref> The cherub may be identified with the winged ''karibu'', “intercessor” in Mesopotamian texts, portrayed as a sphinx, griffin, or winged human creature. Throughout cosmos, the wise and strong cherubim are found in manifold aspects of service to God and his offspring.